A. Kant
Pour les anciens, le sujet s’inscrivait dans un déjà-là de la nature humaine qui était transcendante. Pour Kant, le sujet seul est transcendant parce qu’il découvre en lui des maximes universelles, des impératifs catégoriques qui peuvent guider son action. Rupture du sujet avec le transcendant qu’achèveront nos contemporains en tentant de réduire l’avènement de l’humanité par des considérations toutes immanentes comme la biologie, la psychologie, la lutte des classes, etc. Pour Kant dans la lignée de Guillaume d’Ockham, la vertu ne consiste pas à aimer mais à se soumettre en conscience au devoir, hors de toute référence au transcendant. Bien que tous deux aient été croyants, ils ont élaboré la première morale laïque de l’histoire : ils ne trouvent plus la source du devoir dans une autorité extérieure à l’homme mais dans l’homme lui-même. Et cette morale laïque est restée parfaite compatibilité avec celle de l’Église jusqu’à la révolution culturelle de 1968.

Cours de théologie morale sur la théorie du genre