Or, j’invite notre auteur à examiner sérieusement la question, et il trouvera une différente profonde entre les autres péchés et le péché d’orgueil. En effet, beaucoup de péchés se commettent par orgueil , mais tous les péchés ne sont pas pour cela des actes d’orgueil, les uns n’ont-ils pas pour cause l’ignorance, et les autres la faiblesse ? Combien sont commis par des personnes plongées dans les gémissements et dans les larmes? De son côté, l’orgueil est par lui-même un péché, indépendamment de tout autre motif , et, comme je rai déjà dit, il sait se glisser non pas seulement dans les péchés, mais même dans des actions très-bonnes d’ailleurs. Ceci, du reste, n’ôte rien à la vérité de cet oracle divin: « L’orgueil est le commencement ou le principe de tout péché» , car c’est lui qui a précipité dans l’abîme le démon, cause première du péché de l’homme et qui, jaloux de l’innocence de l’homme, lui a tendu le piège dans lequel il était tombé lui-même. N’est-ce point à la porte de l’orgueil que le serpent venait frapper quand il s’écriait : « Vous serez comme des dieux ? » De là ces autres paroles : « L’orgueil est le commencement de tout péché, le commencement de l’orgueil pour l’homme, c’est de se séparer du Seigneur ».

Saint Augustin, De natura et gratia, Chapitre 29

Cours de théologie spirituelle sur le péché originel