Parmi les grâces créées, Alexandre de Halès distingue la grâce sanctifiante et la grâce gratuitement donnée. La grâce sanctifiante surélève la nature humaine par les grâces habituelles et actuelles, sans lesquelles nous ne serions que des instruments passifs dans les mains de Dieu. La grâce habituelle est une cause d’habitus infus. Ainsi, la force et la tempérance peuvent être obtenues par la grâce. Cependant, Dieu se plaît toujours à surélever nos vertus inchoatives, prises comme préparations à l’accueil de la grâce. Une grâce actuelle est une grâce ponctuelle, par exemple en vue d’une conversion ou d’une décision importante. La grâce sacramentelle communique la grâce sanctifiante sous la forme de grâces habituelles ou ponctuelles d’une manière propre à chaque sacrement. St Thomas appelle charisme. Jésus signale avec éloquence que les charismes ne sont pas des grâces de sanctification Mt 7,22. Par contre le bon exercice des charismes dans la charité indique la présence de la grâce sanctifiante et la coopération du sujet avec celle-ci. C’est donc indirectement que les charismes peuvent sanctifier.

Cours de théologie morale sur la grâce