C’est parce que l’athéisme est le culte de tout ce qui n’est pas Dieu que la culture est devenue le culte républicain. Marx définit l’homme par son rapport à la matière, à son travail comme direction cardinale de son existence, travail médiatisé par la technique. Il absolutise ici une vérité relative et produit une idéologie. D’Aristote à Bergson, de nombreux philosophes ont défini l’homme par son intelligence pratique, grâce à laquelle il s’affranchit de ses nécessités matérielles. Il y a également une dimension morale du travail puisqu’on est débiteur du travail de nos contemporains et de nos prédécesseurs. On ne peut cependant pas définir l’homme par son rapport à la nature.

Cours de Philosophie contemporaine sur les maîtres du soupçon