La mĂȘme sainte MĂšre Ăglise tient et enseigne que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut ĂȘtre certainement connu par les lumiĂšres naturelles de la raison humaine, au moyen des choses crĂ©Ă©es , « car les choses invisibles de Dieu sont aperçues au moyen de la crĂ©ation du monde et comprises Ă lâaide des choses crĂ©Ă©es. » Cependant il a plu Ă la sagesse et Ă la bontĂ© de Dieu de se rĂ©vĂ©ler lui-mĂȘme Ă nous et de nous rĂ©vĂ©ler les dĂ©crets Ă©ternels de sa volontĂ© par une autre voie surnaturelle, selon ce que dit lâApĂŽtre : « Dieu, qui a parlĂ© Ă nos pĂšres par les ProphĂštes plusieurs fois et de plusieurs maniĂšres, nous a parlĂ© en ces derniers temps et de nos jours par son Fils. »
Dei Filius, Concile Vatican I
Cours de Théologie fondamentale I sur le Christ médiateur et plénitude de la révélation