Lorsque le diable dit Si tu es le Fils de Dieu, son si n’est pas conditionnel. Il signifie plutôt Puisque tu es le Fils de Dieu. Il s’agit donc d’insister sur la manière à laquelle Jésus sera le fils de Dieu, sur ce que Jésus dit de la filiation divine. Au début de l’évangile, Jésus va-t-il assurer sa subsistance lui-même, en se coupant du Père ? Va-t-il accomplir un signe magnifique en se jetant du diable ? Va-t-il briguer un pouvoir ? Sans s’exalter lui-même, il met en avant la seigneurie de Dieu qui réside avant tout dans sa Parole. Aucun des textes qu’il cite n’est à proprement parler messianique. Ainsi Jésus vit dans ses tentations ce que le peuple d’Israël à vécu. Jésus fils de Dieu est le second Adam qui incarne toute l’attente de Dieu face à son peuple Israël. Comme Fils de Dieu, Jésus va affirmer au début de son ministère la réponse d’Israël à Dieu. Jésus incarne bien Israël parce qu’il est le Fils.

Cours sur les Synoptiques sur la tentation selon Matthieu