Le scandale de la Passion est rapporté sobrement par saint Marc. La révélation de l’identité de Jésus sur la croix couronne le premier verset de son Evangile. Dès le début de son récit, Marc faisait sentir par l’incompréhension que suscitait l’enseignement de Jésus que la Passion devait en être le dénouement. Et le sort de Jésus doit aussi être celui de ses disciples. Ainsi la croix est le lieu de la révélation de l’identité de Jésus, mais aussi celui de la mission du disciple, ainsi que de la toute-puissance de Dieu. En effet saint Matthieu se caractérise par le souci de se référer constamment au dessein de Dieu. Il souligne la maîtrise de Jésus sur sa destinée. Les multiples signes de puissance qu’il rapport durant la passion soulignent la filiation divine de Jésus et l’ouverture d’une ère nouvelle, eschatologique. Saint Luc rapporte davantage la passion comme l’ultime combat contre les puissances du mal. La Passion est le lieu de l’ultime tentation. Il souligne l’innocence de Jésus, modèle de l’innocent injustement condamné et rapporte sa Passion comme un combat personnel et exemplaire.

Cours sur les Synoptiques sur la centralité de la Passion