La dignité propre de l’être humain s’enracine dans son auto-possession, son auto-détermination. Puisque Dieu lui-même ne conduit pas l’homme sans solliciter sa liberté, il est contre-nature qu’un homme en traite un autre uniquement comme un moyen. L’homme garde une liberté à l’intérieur de ses conditionnements. Il n’est donc soumis à aucun instinct, mais seulement à des tendances. Bien que l’homme soit libre, certaines choses s’imposent à lui sans qu’il ne les ait choisies, et il est significatif que l’homme soit spontanément gêné de ce qu’il se passe en lui sans qu’il ne le veuille. Cela témoigne de la vocation des puissances spirituelles à dominer sur les puissances sensibles. Avant la chute, la personne était dans une harmonie passionnelle qui ordonnait tout en l’homme à sa fin. L’homme se possédait aisément, vivait dans la liberté du don. Il va cependant perdre cette libre disposition de soi. Le baptême nous affranchit de certaines conséquences du péché originel, mais pas de toutes. Il s’agit aujourd’hui de vivre adéquatement son affectivité en visant la béatitude, notre destinée éternelle. Il ne s’agit pas pour y parvenir d’aseptiser notre affectivité, mais de l’intégrer afin de l’ordonner aux dispositions présentes dans le Christ Jésus.

Cours de Morale fondamentale 2 sur l’involontaire et le volontaire