Lorsque saint Anselme entreprend d’établir par la raison ce que nous tenons par la foi, il ne prétend pas démontrer l’incarnation, mais se situant à l’intérieur de la foi, il se propose de montrer l’intelligibilité interne et la beauté de la vérité révélée. Ses travaux théologiques ont donc une visée contemplative. Pour saint Thomas il faut tenir en même temps que l’existence de Dieu est démontrable et que la foi est surnaturelle. Il juge nécessaire d’instruire en raison l’existence de Dieu car cela démontre que Dieu comble l’homme en sa nature rationnelle. La foi surnaturelle s’appuie sur le témoignage de Dieu lui-même, des témoins constitués par Dieu lui-même : les Apôtres et son Église. Je veux croire parce que ce témoignage vient de Dieu. Et la raison peut juger de la crédibilité de ces témoins à partir de signes : les prophéties et les miracles. Pour autant, il faut encore effectuer librement, avec le soutien de la grâce, le saut de la foi.

Cours de Théologie fondamentale 3 sur l’apologétique moderne et les raisons du cœur de Blaise Pascal