Aristote avait reconnu l’existence d’un Dieu un, le moteur immobile, à partir de l’observation de la création mais il n’avait pas connu que ce Dieu est Trine. Richard de Saint-Victor prétend que l’observation de la création permet de connaître Dieu-Trinité. Sa démonstration n’est pas froide et sèche , elle est au contraire imprégnée de son amour pour Dieu. Il répartit d’abord toutes les réalités selon qu’elles tiennent leur être d’elles-mêmes, ou qu’elles le tiennent d’un autre, puis qu’elles soient éternelles ou qu’elles ne le soient pas. Aucune réalité ne tient son être elle-même en étant non-éternelle, puisqu’il faut qu’elle soit venue à l’être par une cause qu’elle ne peut pas être elle-même. Les réalités sensibles sont non éternelles et tiennent leur être d’un autre car si toutes les réalités sensibles tenaient leur existence des réalités sensibles, aucune ne pourrait être mue à l’être. Dieu, lui, est éternel et existe par lui-même. Mais peut-il exister une cause éternelle qui tienne son être d’un autre ?

Cours de Théologie trinitaire sur Richard de saint-Victor