La connaissance se caractérise par son objet et son motif. Dieu est la vérité première sous deux aspects inséparables : Dieu est la vérité que nous croyons – il est l’objet de notre foi-, et la vérité à qui nous croyons il est le motif de notre foi. Jésus est à la fois la vérité et le témoin fidèle. En lui Dieu lui-même se porte garant de ce qu’il révèle. L’objet de notre foi reste voilé, à moins d’avoir la vision béatifique, donc la connaissance de l’objet de notre foi ne peut pas être évident. Mais le motif de notre foi, lui, peut être évident , la crédibilité du témoignage en faveur de la vérité de la foi peut être évidente. La foi théologale suppose un saut dans un lieu obscur et inévident, mais la légitimité de ce saut peut être évidente. La crédibilité de ce témoignage, les apôtres la possédaient de manière évidente, et nous, nous pouvons l’obtenir en parvenant à une connaissance scientifique de l’origine divine de la révélation prise comme un fait. Il est nécessaire que le croyant recherche l’évidence de la crédibilité du motif de sa foi, pour que sa foi soit raisonnable et vertueuse. C’est en m’appuyant sur des raisons suffisantes que je dois poser mon acte de foi. Une évidence de type scientifique n’est pas nécessaire pour tous les croyants, rares sont ceux qui y parviennent, mais pour chacun suffit une conviction moralement proportionnée à ses capacités.

Cours de Théologie fondamentale 3 sur l’objet et le motif de la foi