En Dieu, “Personne” signifie “relation”. La relation, la référence à autrui, n’est pas quelque chose qui vient s’ajouter à la Personne, mais elle est la Personne elle-même , par sa nature, la Personne ne subsiste en fait ici que comme relation. Pour le dire encore plus concrètement : la première Personne n’engendre pas au sens où à cette Personne déjà pleinement elle-même viendrait s’ajouter l’acte d’engendrement d’un Fils. Non : elle est l’acte d’engendrer, de se donner soi-même, de se déverser. Elle est identique à cet acte. On pourrait donc caractériser la première Personne comme le don de soi dans la fécondité du connaître et de l’aimer , elle n’est pas celui qui se donne, en qui il y a l’acte du don de soi, mais elle est elle-même le don de soi, elle est pure réalité en acte

Joseph RATZINGER, Dogma und Verkündigung, Donauwörth, Erich Wewel Verlag, 2005 (4ème éd.), p. 207

Cours de Théologie trinitaire sur la définition des personnes divines