Luther se soucie de rendre la foi accessible au peuple, contre un accaparement de la théologie par les spécialistes. Plutôt que de se disperser dans des spéculations philosophiques sur ce qu’est Dieu, enseignons plutôt aux gens que ce Dieu est le Dieu qui les sauve. Il prétend que ce qui compte dans la foi, ce n’est pas tellement ce que Dieu est, mais surtout ce qu’il fait pour nous. Luther considère qu’il n’y a de discours valable sur Dieu que dans le cadre de cette dimension salvifique. Se réfugier dans des connaissances abstraites peut témoigner d’une fuite de la conversion. La théologie trinitaire elle-même n’est à considérer que dans ses implications sotériologiques. Ce qui compte dans notre doctrine trinitaire, c’est qu’elle concourt à notre salut. Il y a là un tournant dans l’histoire de la théologie. On passe de la théologie scolastique avec des distinctions et des sous-distinctions, à une théologie existentielle et christo-centrique du mystère trinitaire.

Luther, Biographie

Cours de Théologie trinitaire sur l’existentialisme luthérien puis l’anti-trinitarisme