Le Concile Vatican II ne parle pas de Trinité en-dehors de l’économie du salut, des événements de l’histoire du salut. Plutôt que de dire qu’il y a 4 relations et deux processions, il s’agit de dire comment nous avons connu Dieu. Ainsi les événements de la vie de Jésus nous font connaître les relations éternelles des personnes de la Trinité. Le Christ dans sa déréliction ne crie pas de manière désespérée, mais il offre sa vie à son Père par amour pour le salut de tous. Abandonné à notre péché, il s’abandonne aux mains de son Père. Il fait un rapprochement entre l’unité de l’église et l’unité divine. L’Esprit-Saint personnifie en quelque sorte l’essence divine. Etant le don en Dieu, il est aussi le don de Dieu aux hommes.

Cours de Théologie trinitaire sur Karl Barth puis l’approche du mystère trinitaire par saint Jean-Paul II