La diaspora babylonienne a été extrêmement puissante dans la constitution des Ecritures puisqu’Esdras, Néhémie et Zorobabel qui ont joué un grand rôle dans la restauration d’Israël après l’exil venaient de Babylone. Cette école golah-centrique aurait adopté le Pentateuque, car cela atteste qu’Israël à besoin d’un seul Dieu, d’une seule foi, d’un seul culte pour être Israël. En revanche ceux qui sont revenus d’exil et qui rebâtissent Israël sur la terre des Pères auraient adopté la version de l’hexateuque. En ajoutant ainsi le livre de Josué au Pentateuque, ils entendent qu’il faut qu’Israël soit sur sa terre pour qu’il existe. La fin de Jos rapporte en effet un pays occupé, toutes les tribus s’engageant dans un pacte, les ossements de Joseph étant enterrés. Cela a le défaut de ne pas donner à ressentir l’appel d’une suite. La fin du Pentateuque, elle, est ouverte sur un accomplissement qui était au dehors de lui-même, comme tous les grands blocs de la bible hébraïque.

Cours sur le Pentateuque sur l’Hexateuque