Le terme latin sacramentum et son équivalent grec mysterion désignent une réalité qui déborde du septénaire sacramentaire. Le Christ lui-même est le sacrement primordial. Jésus se fait connaître par des paroles et par des gestes. Il est le sacrement source, le premier analogè, la réalité première. L’église n’est un sacrement que de manière seconde. En Jésus Christ, son humanité est le sacrement de sa divinité. Son humanité est comblée de grâce par sa divinité (grâce capitale) qu’il communique par ses paroles et ses gestes. Par le don de son Esprit, Jésus s’unit son Église. et en fait son signe et son instrument. Sous la dépendance du Christ, l’Eglise se définit elle-même comme un sacrement. La création aussi peut être un sacrement, signe et instrument de la présence de Dieu, mais elle ne l’est pas de manière surnaturelle.

Sacrement, Définition

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