La théophanie du baptême nous parle de qui est Jésus, et de ce qu’il fera compte tenu de ce qu’il est. Déclaration de messianité, cette théophanie présente Jésus comme un homme béni de Dieu au sens propre, c’est-à-dire comme un homme dont Dieu dit du bien. Le caractère prophétique de la personne de Jésus est suggéré par l’ouverture des cieux. Son caractère sacerdotal est suggéré par l’expression Fils bien-aimé renvoyant à Isaac et à sa ligature. Il est donc présenté comme un messie, et un messie totalisant. Ces récits ont une typologie adamique, surtout chez saint Luc. Jésus y est vu comme le nouvel Adam, ce que souligne la mention de l’Esprit planant sur les eaux et la généalogie de Jésus qui suit immédiatement le récit, généalogie qui s’achève par l’expression « fils d’Adam, fils de Dieu ». Jésus accomplit aussi la figure mystérieuse du serviteur du Seigneur, ce qui indique la manière paradoxale dont le messie réalisera le salut du peuple : par sa passion et par sa mort. Les récits du baptême de Jésus sont tous implicitement liés au mystère pascal qu’ils anticipent, tandis que le mystère pascal lui-même se comprend à la lumière de l’événement baptismal.

Cours sur le Baptême et la Confirmation sur les rites d’eau