Dès les premiers symboles de foi chrétiens, on trouve qu’ils n’ont jamais su proclamer leur foi en Jésus-Christ sans affirmer qu’il est né de la Vierge Marie. Dans le sommet au chapitre 8 de la constitution dogmatique Lumen Gentium, les pères du Concile Vatican II nous invite à considérer Marie à la fois dans son rapport au Christ et à l’Eglise. L’équilibre de la mariologie garantit en effet l’équilibre de la foi et de la théologie. Or on ne peut pas grandir dans l’amour de quelqu’un sans la connaître, et il manque souvent à la force poétique des cantiques une connaissance théologique du mystère marial pour donner tout sa force à… juste avant la pause.

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