Pourtant, cette morale laïque ne parle plus du bonheur : Tous les eudémonistes sont donc des égoïstes pratiques, dit Kant, ou encore, la majesté du devoir n’a rien à faire avec la jouissance de la vie. Pour lui, le bonheur est trop subjectif pour donner lieu à des lois universelles. Il est dans la perspective de la liberté d’indifférence et l’atomisme moral de Guillaume d’Ockham, incompatible avec le bonheur tel qu’il a été compris par les Pères de l’Église : ce que l’on ne peut pas ne pas vouloir et qui se cache derrière chacune de nos actions.

Cours de théologie morale sur la théorie du genre