Cette maternité spirituelle de Marie ne se distingue pas adéquatement de celle de l’Église. Cette dernière a en propre ces moyens visibles que sont, du moins, durant la phase terrestre de l’Église, la prédication de la Parole et les sacrements. Celle de Marie a ceci de singulier qu’elle se situe dans la continuité de sa maternité divine. Si pourtant déjà en chacun de ses membres, c’est l’Église qui loue Dieu, le bénit et le prie, à plus forte raison la prière de Marie est-elle la plus haute et la plus pure expression de la prière de l’Église, comme en sa personnalité singulière se condense en quelques sorte et se réalise la personnalité communautaire de l’Église

Synthèse dogmatique, 1985, Jean Hervé Nicolas

Session sur la Révélation progressive de Marie dans l’église et le caractère eschatologique de l’église sur la distinction inadéquate de Marie et de l’Eglise