Le psaume est chanté de l’ambon puisqu’il est parole de Dieu. Il rompt l’austérité de la succession des lectures et introduit à la lecture chrétienne de l’Ancien Testament. On se lève, l’évangéliaire est pris solennellement sur l’autel, et est accompagné avec ampleur jusqu’à l’ambon. Les deux tables de l’eucharistie sont deux formes d’une unique table, c’est cela qui est signifié lorsque l’Evangéliaire est posé sur l’autel. La manducation par l’écoute dispose à la manducation par le sacrement. Les deux ne font qu’un seul acte de culte. La proclamation de l’évangile par le diacre est entourée d’un cérémonial tiré d’un rituel royal de la cour de byzance. La proclamation de l’Evangile est elle-même mise en valeur par le dialogue avec le diacre ou le prêtre. Le diacre fait un signe de croix sur le lectionnaire pour signifier que proclamer et vivre l’Evangile est un martyr. Le culte rendu au livre de l’Evangile ne se borne pas aux honneurs qui entourent sa proclamation à la messe. L’Evangile présidait par exemple au Concile d’Ephèse.

Cours de Liturgie sur la liturgie de la parole