Il importe enfin de révéler sans ambages les exigences, faites de renoncement mais aussi de joie, de ce que l’Apôtre Paul aimait appeler «vie nouvelle», «création nouvelle», être ou exister dans le Christ, «vie éternelle dans le Christ Jésus», et qui n’est autre chose que la vie dans le monde, mais une vie selon les béatitudes et une vie appelée à se prolonger et à se transfigurer dans l’au-delà.

D’où l’importance, dans la catéchèse, des exigences morales personnelles correspondant à l’Evangile, des attitudes chrétiennes devant la vie et devant le monde, qu’elles soient héroïques ou très simples: nous les appelons les vertus chrétiennes ou vertus évangéliques. D’où aussi le souci qu’aura la catéchèse de ne pas omettre, d’éclairer au contraire comme il convient, dans son effort d’éducation de la foi, des réalités telles que l’action de l’homme pour sa libération intégrale, la recherche d’une société plus solidaire et plus fraternelle, les combats pour la justice et la construction de la paix.

Jean-Paul II, Catechesi Tradendae, 29

Inventaire des ressources magistérielles sur la catéchèse