L’effet du baptême est la sanctification de l’homme. En effet le sacré chrétien est toujours au service de la sainteté. De même un édifice religieux n’est pas Dieu mais reçoit une juste déférence en raison de son rôle d’instrument la dans la transmission de la grâce. Notons cependant qu’on ne peut pas concevoir l’eau et le baptême à l’instar du pain et du vin de l’eucharistie : elle n’est pas par elle-même la présence de Dieu. Le bain d’eau est la matière prochaine du baptême, l’eau en est la matière éloignée. Ainsi dans l’antiquité chrétienne, la forme normale du baptême est l’immersion, supplée par l’infusion. On immerge donc partiellement ou totalement, et lorsque l’immersion est partielle elle est complétée par l’infusion , lorsqu’elle est impossible, elle est suppléée par l’infusion.

Cours sur le Baptême et la Confirmation sur le rite du baptême