Abraham n’est pas appelé pour lui seul mais pour devenir le patriarche d’un grand peuple. Dieu n’appelle pas une masse indistincte mais il s’adresse à un homme en particulier, pour qu’à travers lui soit formé, affiné, élevé un grand peuple. Tout le mystère de l’église est déjà présent ici. Dieu parle dans toute la personne des prophètes, ce qui est déjà un indice de la concentration personnelle de la révélation qui devait advenir dans le Christ. Le petit reste va se concentrer en lui, le seul qui ait accompli la loi jusqu’au bout. La révélation atteint ici une singularité extrême, pour ensuite donner lieu à un peuple immense. Jésus achève la révélation en l’accomplissant de sorte que plus rien après lui ne puisse y être ajouté. Avant la venue du Verbe de Dieu la loi était un pédagogue, elle nous apprenait à sortir de notre autonomie pour nous placer sous la loi de Dieu. Après sa venue les autres religions et même les révélations privées n’ont désormais plus qu’une fonction pédagogique : elles nous aident à recevoir la révélation définitivement achevée et accomplie dans le Christ.

Cours de Théologie fondamentale I sur le christocentrisme de la révélation