La catéchèse, qui est croissance dans la foi et maturation de la vie chrétienne en vue de la plénitude, est par conséquent une oeuvre de l’Esprit Saint, oeuvre que lui seul peut susciter et alimenter dans l’Eglise.

Cette constatation, née de la lecture des textes cités ci-dessus et de nombreux autres passages du Nouveau Testament, nous amène à deux convictions.

Tout d’abord il est clair que l’Eglise, lorsqu’elle accomplit sa mission de catéchète – comme d’ailleurs chaque chrétien qui s’y emploie dans l’Eglise et au nom de l’Eglise – doit être très consciente d’agir en instrument vivant et docile de l’Esprit Saint. Invoquer constamment cet Esprit, être en communion avec lui, s’efforcer de connaître ses authentiques inspirations doit être l’attitude de l’Eglise enseignante et de tout catéchiste.

Ensuite, il faut que le désir profond de mieux comprendre l’action de l’Esprit et de se livrer davantage à lui – alors que «nous vivons dans l’Eglise un moment privilégié de l’Esprit», comme le remarquait mon prédécesseur Paul VI dans son Exhortation apostolique Evangelii nuntiandi – provoque un réveil catéchétique. En effet, le «renouveau dans l’Esprit» sera authentique et aura une véritable fécondité dans l’Eglise, non pas tant dans la mesure où il susciterait des charismes extraordinaires, mais dans la mesure où il amènera le plus grand nombre possible de fidèles, sur les chemins quotidiens, à l’effort humble, patient, persévérant pour connaître toujours mieux le mystère du Christ et pour en témoigner.

J’invoque ici sur l’Eglise catéchisante cet Esprit du Père et du Fils, et je le supplie de renouveler
dans cette Eglise le dynamisme catéchétique.

Jean-Paul II, Catechesi Tradendae, 72

Inventaire des ressources magistérielles sur la catéchèse