C’est la chute et non la création qui est la pointe de l’intrigue du second récit de création. La thématique du récit de création, le premier, est de dire Pourquoi l’humain. La thématique du récit de la chute est davantage d’expliquer l’origine de la souffrance, de la peine. Et le désaccord qu’il conçoit entre Dieu et l’homme est tout à fait original au milieu des cultures mésopotamiennes. L’absence d’identification géographique certaine pour les 4 fleuves de la création pourrait être voulu par l’auteur pour signifier que l’Eden est perdu. Il se pourrait aussi que ces 4 cours d’eaux reprennent une représentation assyrienne de 4 cours d’eau sortant du bassin de purification d’un temple d’Assur. Le rôle fixé à l’homme est d’être dans le jardin, pour le travailler et le garder. Le terme hébreux, avad, veut aussi dire servir. Il sera encore utilisé pour désigner le culte divin. L’homme garde le jardin, tout comme les chérubins le garderont après la chute. Le même terme sera utilisé pour garder les commandements. Les termes sont donc soigneusement choisis.

Cours sur le Pentateuque sur la création et la chute