Le champ lexical du déplacement est très présent. La scène se déplace du désert à la Ville Sainte et jusqu’à une haute montagne. Cette montagne depuis laquelle on voit tous les royaumes du monde à laquelle le diable conduit Jésus n’existe nulle part. Jésus est l’objet de ce déplacement, mais il le subit. Le diable se déplace. Jésus ne résiste pas aux déplacements du diable, mais domine en lui opposant la Parole de Dieu. Jésus ne rentre pas en dialogue avec le diable, mais lui répond par la Parole de Dieu, ce à quoi le diable répond en changeant de sujet. La Parole de Dieu s’interpose entre Jésus et le diable, elle clôt toujours une étape de la tentation et en déclenche une autre.

Cours sur les Synoptiques sur la tentation selon Matthieu