En exil, le judaïsme devient synagogal, le temple ayant été perdu, la prière familiale permet une piété plus authentique, et le peuple juif va à la rencontre de Dieu par sa Parole qui, elle, vient rencontrer un peuple et chacun dans ce peuple, notamment par les 10 paroles qui plus qu’une loi, une norme extérieure, révèle un principe intérieur à l’homme. Israël expérimente Dieu par le combat de la foi, qui est une descente, une kénose, et reçoit une idée de Dieu à partir d’une expérience communautaire de la parole de Dieu. C’est aussi au retour d’exil que la nécessité des livres se fait sentir chez les juifs. La liturgie peut alors se développer, proclamer la Parole lui donnant d’advenir et le salut voulu de Dieu.

Cours de pensée médiévale sur la sagesse juive et la philosophie grecque