La révélation peut à la fois désigner un acte et l’objet de cet acte. Elle peut avoir un sens actif et un sens objectif. C’est le second qui a été mis en avant à partir de la Renaissance. Mais le concile Vatican II, en accord avec la Tradition, a remis l’accent sur le fait que la révélation est le processus par lequel Dieu se fait connaître.

Cours de Théologie fondamentale I sur l’objet formel de la théologie fondamentale