Depuis le Moyen-Âge, s’appuyant sur Aristote et saint Thomas, on a prétendu que la femme par nature ne pouvait pas représenter le Christ-Tête puisqu’elle est naturellement, socialement en situation de subordination. Les médiévaux n’étaient cependant pas naïfs, ils savaient bien que les femmes pouvaient être bien supérieures aux hommes spirituellement. Tous les préjugés culturels antiques n’étaient pas la raison profonde de l’exclusivité masculine de l’ordination. La seule vraie raison de l’exclusivité masculine de l’ordination est la fidélité de l’Eglise aux dispositions du Christ. Jésus a délibérément introduit des femmes dans son entourage et s’est donc montré libre des préjugés de son temps. C’est donc délibérément qu’il a exclusivement appelé des hommes pour former les Douze. Les Ecritures n’attestent que d’une participation masculine au sacerdoce des Apôtres. Les femmes appelées prêtresses du Ier siècle étaient les femmes des prêtres et le ministère de diaconesse n’a jamais permis de participer à la confection de l’eucharistie.

Cours sur le Sacrement de l’Ordre sur la non ordination des femmes et le caractère de épiscopal