Puisque l’amour parfait consiste à tout communiquer, à tout donner, les personnes qui s’aiment en Dieu doivent nécessairement se donner totalement à celles qu’elles aiment. Plus encore, pour que cet amour soit parfait, il faut qu’il soit lui-même donné. C’est ce qui est illustré dans l’amour qui porte un homme et une femme à se donner toutes leurs richesses, au point de reconnaître que cet amour même est leur plus grande richesse. Il faut donc que cet amour dans lequel ils se donnaient toutes leurs richesses, ils le donnent lui aussi à un autre qu’à eux deux. Il leur faut donc un enfant. De même, il faut une troisième personne en Dieu à qui les deux premières personnes communiquent l’amour qui les relie. Ainsi le Père est l’amour qui s’offre, le Fils est l’amour qui se reçoit et qui s’offre, l’Esprit-Saint est l’amour qui se reçoit. Cette approche a le mérite de dépasser la métaphore psychologique de la Trinité de Saint Augustin dans la volonté, la mémoire et l’intelligence, mais elle a aussi ses limites.

Cours de Théologie trinitaire sur Richard de saint-Victor