Il n’y a pas d’apologétique au sens strict dans le Nouveau Testament puisqu’il s’adresse à des croyants. Mais on y trouve des éléments de défense de la foi face aux juifs et aux païens. Le terme apologia est ici employée par Saint Pierre en 1 P 3,15 pour désigner l’acte de rendre raison de notre espérance. Le logos que nous avons reçu est appelé à devenir apologie, réponse adressée à l’homme destinataire de la parole. Saint Pierre identifie trois éléments de l’apologie chrétienne : il s’agit premièrement de sanctifier le Christ dans son cœur. Que la prise de parole publique en faveur du Christ s’enracine dans la louange de Dieu. Dans un second temps, il s’agit de rendre raison de notre espérance, d’en montrer le logos. Il ne s’agit donc pas d’abord de cumuler des arguments historiques. Enfin, saint Pierre demande que ce soit dans la douceur que nous témoignions du Christ, de sortes que les calomnies soient réfutées par les actes. L’apologie ne se résume donc pas à une discussion savante.

Cours de Théologie fondamentale 3 sur l’approche historique de la théologie fondamentale et de l’étude de la crédibilité