La théologie contemporaine est marquée par l’ébranlement révolutionnaire qui, en ébranlant les structures productrices de la théologie stimulera une nouvelle efflorescence religieuse. L’école de Tübingen réirriguera la théologie scolastique avec ses fondements patristiques et historiques. Léon XIII officialise le retour à Saint Thomas d’Aquin, le philosophe le plus équilibré dans sa conception du bien commun face au marxisme, dans sa conception de la nature face au rationalisme. L’irruption de la science historique développe l’exigence de la rigueur historique des études bibliques. Le renouveau des études bibliques et patristiques, le père Lagrange notamment a montré la continuité de l’église par une étude rigoureuse des Écritures et des Pères. Le renouveau liturgique permet de re-découvrir les grands manuscrits du Ier millénaire et l’histoire de l’art de célébrer. La crise théologique post-conciliaire a voulu remettre en cause tous les éléments stables de la théologie, mais le catéchisme de l’Eglise catholique publié en 1992 est un beau fruit de créativité ancrée dans la tradition.

Cours de Théologie fondamentale II sur l’histoire de la théologie