1. Pour son application à l’Eglise, le terme de sacrement est utilisé de façon analogique, comme le souligne de le paragraphe 1 de Lumen gentium : “Veluti sacramentum…”

2. L’expression vise le rapport entre, d’une part, le Royaume compris au sens plénier de son achèvement et, d’autre part, l’Eglise limitée à son aspect “pérégrinant”.

3. Le terme “sacrement” y est compris dans son sens plénier de “jam praesens in mysterio” (cf. LG 3) de la réalité (du Royaume) dans le sacrement (Eglise pérégrinante).

4. L’Eglise n’est pas un pur signe (sacramentum tantum) mais la réalité signifiée est présentée dans le signe (res et sacramentum) comme réalité du Royaume.

5. La notion d’Eglise ne se limite pas à son seul aspect temporel et terrestre, et inversement, la notion de Royaume comporte une présence déjà là “in mysterio”.

5 critères pour parler d’Eglise comme sacrement du Royaume, CTI, 1985, sur l’Eglise et le Royaume

Cours d’Ecclésiologie sur le rapport entre l’Eglise et le Royaume