L’unité des personnes divines se reflète dans l’unité des êtres humains qui s’aiment. Il y a là une certaine image de l’unité des personnes divines qui s’aiment. Mais on a également cherché à reconnaître ce qui pouvait, en l’homme, pouvait bien être à l’image de Dieu : l’âme humaine est, connaît, et veut. Or ces trois choses, l’être, le connaître et le vouloir, s’interpénètrent car là où il y a de l’être, il y a du connaître et du vouloir, là où il y a du vouloir, il y a d l’être et du connaître, et là où il y a du connaître, il y a de l’être et du connaître. Ces trois parties de l’âme n’en sont pas trois tiers, et chacune d’elle est toute l’âme. Ainsi leur implication réciproque est un certain reflet de ce qu’il se passe en Dieu. L’âme se rapproche du Père, la connaissance se rapproche du Fils, la volonté se rapproche de l’Esprit-Saint. Il importe cependant de reconnaître que ces images sont aussi dissemblantes que ressemblantes

Cours de Théologie trinitaire sur les images de la Trinité par saint Augustin puis la définition de la personne par Boèce