L’enjeu de la maternité divine est christologique , il est question de la vérité de la communication des idiomes. Sa virginité perpétuelle est une modalité de la maternité divine, elles sont inséparables. Marie ne donne pas à Dieu sa divinité, mais elle ne lui donne pas seulement son humanité, puisqu’elle devient la mère de cette personne toute entière qui est le Fils de Dieu en son humanité. L’appartenance de Marie à l’ordre hypostatique reste une question disputée. Le sens de l’incarnation est de retrouver l’unité avec Dieu, au-delà de l’insurmontable différence entre l’humanité et Dieu. Cette unité restaurée entre l’homme et Dieu, l’unité de l’homme avec lui-même et l’unité de l’homme avec ses frères, cette unité s’accomplit dans le Christ, mais Marie est la première à la voir accomplie pour elle. L’harmonie de la personne de Marie renvoie à la maternité divine : la plénitude de grâce et la préservation du péché originale la rend capable de mettre le Fils de Dieu au monde et de demeurer avec lui tout au long de sa vie. Aussi, Marie est premièrement pour le Christ et finalement pour l’Eglise.

Cours de Mariologie sur Marie selon les Pères de l’Eglise