Comment toutes choses désirent-elles la paix ? Car beaucoup se plaisent dans l’altérité et la distinction et n’accepteraient jamais volontiers d’être en repos. Et si celui qui parle ainsi appelle altérité et distinction la propriété de chacun des étants et s’il dit qu’aucun des étants, étant ce qu’il est, ne veut jamais la perdre, nous non plus nous ne contredirons pas à cela, mais encore nous déclarerons que tel est le désir de la paix. Car tous les êtres aiment être en paix et en unité avec eux-mêmes et être immuables et indéfectibles par rapport à eux-mêmes et à ce qui leur appartient. Et la Paix parfaite est gardienne de la propriété sans mélange de chacun, conservant, par ses providences donatrices de paix, toutes choses sans dissension ni confusion, avec elles-mêmes et entre elles, et établissant toutes choses en vue de leur propre paix et immobilité dans une puissance stable et immuable

Pseudo-Denys, Les noms divins, SC 579, 11, 3